بالكلام أو الخروج , رواه عنه مسلم ( 1 ) , وله شاهد في البخاري ومسلم ( 2 ) عن ابن عمر من فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وروى أبو داود عن أبي مسعود الزّرقي ( 3 ) نحو ذلك في حقّ الإمام ( 4 ) .

--> ( 1 ) ( ( الصحيح ) ) برقم ( 883 ) . ( 2 ) ( ( الفتح ) ) : ( 2 / 492 ) , ومسلم برقم ( 882 ) . ( 3 ) أبو مسعود الزّرفي , تابعي , روى عن عليّ - رضي الله عنه - وهو : ( ( مجهول ) ) . انظر : ( ( تهذيب التهذيب ) ) : ( 12 / 234 ) , و ( ( التقريب ) ) . وليس له في ( ( سنن أبي داود ) ) : ( 1 / 371 ) , إلا حديث واحد لا علاقة له بما ذكر المؤلف . فالذي يظهر أنه وهم في ذلك . اما أبو مسعود الأنصاري الصحابي , فليس له في هذا الباب في ( ( سنن أبي داود ) ) شيء . ( 4 ) في هامش الأصول ما نصّه : ( ( سقط السادس والعشرون من الأم , ولم يبيض له , وهو في ( ( العواصم ) ) . قال : ( ( السادس والعشرون : فضل حبّ الأنصار , رواه عنه النّسائي , وفضلهم مشهور , بل قرآني معلوم ) ) انتهى ) ) اه - . أقول : وقد نقل الصنعاني في ( ( توضيح الأفكار ) ) : ( 2 / 457 ) هذا النّص من ( ( الروض ) ) وكتب : السّادس والعشرون : ( ( فضل حب الأنصار , ولم يشر إلى سقط في النسخة ! والظّاهر أنّه اجتهد في تسديد هذا السقط ؛ لأنّ السقط في جميع النّسخ . أقول : وما ذكره ليس بصحيح ! لأن في ( ( العواصم ) ) : ( 3 / 188 ) : ( ( السادس : فضل حبّ الأنصار . . . ) ) وليس ( ( السادس والعشرون ) ) . وهو السادس من قسم الأحاديث المشهورة عن غيره . وأرجّح أن يكون الساقط هو حديث : ( ( العين وكاء السّه ) ) . رواه أحمد : ( 4 / 97 ) وغيره . وهو في ( ( العواصم ) ) : ( 3 / 192 ) . ويلاحظ أن ترتيب المصنّف للأحاديث هنا غير ترتيبه لها في ( ( العواصم ) ) , فقسّمها هناك إلى خمسة أقسام , وتحت كل قسم عدة أحاديث .